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如何看待《天龙八部》中阿紫这个人物？
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可怜之人，必有可恨之处！
阿紫这个人，三观不正，人生观是失败的，有野心却无能力；价值观是偏激的，为达目的不择手段；爱情观更是可怕的，为了“我爱”却牺牲“爱我”，莫谈什么爱的单纯，她的所作所为和他爹段正淳有何分别，都是打着爱的幌子伤害着爱着自己之人。
作为备胎，游坦之的爱情才是真的可怜至极，为爱毁容、为爱失明、为爱跳崖，可是他爱的人是如何对待他呢？在阿紫眼里，这个人一钱不值，是奴隶、是工具、是招之而来挥之而去的一个玩物，这样的女人从骨子里就透着恶，她把游坦之为她所做的一切看作是理所应当，最后以为还了游坦之的眼睛就不欠人情了，这哪是一双眼睛能够还清的，再说，这本来就是游坦之的眼睛，可恨的是游坦之还殉情而死，感情真的能奇妙如斯吗？金老爷子实在是不喜欢游坦之这个人啊！
在我看来，阿紫的死是死有余辜，恶有恶报，她若不死，天理难容。纵观全书，她唯一做的一件“好事”，就是以恶制恶，折磨死了恶毒的马夫人，这所谓的“好事”也仅是因为康敏让自己心爱的姐夫抱了一下。
萧峰对阿紫的关爱只是因为有愧阿朱，即使萧峰不死，以他的性格也不可能和阿紫在一起，而以阿紫的性格，擅长死缠烂打，肯定会像狗皮膏药粘着萧峰不放。从这个角度来讲，作为全书的一个大完人，萧峰之死可能也如断臂的维纳斯一样，无形之中形成种残缺之美。不然任其发展下去，萧大侠天天被一个恶婆娘缠着，先不说一世英明可否保住，就是天天耗着也会疯的。
最后，请莫要说阿紫可怜，比她可怜之人多如牛毛，但比她还恶毒之人却少之又少，即使外表再美丽，表现的再纯真、再可爱，她也只是一个恶人，一个不知悔改的恶人。
阿紫是我金庸书里我最不喜欢的女主。
她性格是真的偏执，而且总喜欢以自己的任性为缘由，伤及无辜。害得老爹的部下被逼死，却还毫无愧疚，真的想分分钟扇她。
对萧峰的爱就是把他射残废？？对不起这种爱太可怕了。她做过的恶毒事实在太多了，前半部就是彻彻底底的反面角色，只不过后期因为爱男主而被洗白。
爱男主不能掩盖她的错事。
她对康敏和游坦之的残忍我觉得倒还好，毕竟康敏也不是啥好人，游坦之是自愿舔，但我记得她能在店里分分钟让小二割下舌头，这种残忍自私不顾他人的作风，只能用恶毒形容。
同为邪派，任盈盈就从来不害别人，大度得体，甚至在小师妹有危险时还去帮忙。赵敏虽然搞六大派很凶残，至少还会去帮张无忌，也不会害殷离小昭。
阿紫做了什么？萧峰中毒也算是被她的“爱”害的。不要洗阿紫不知道巴拉巴拉的，郭芙也不知道古墓里是小龙女才放针，那导致杨龙分开16年就不是她的错？在我看来阿紫和她性质一样。
不可否认她的性格和从小生活环境有关，在星宿老怪那长大心智正常才奇怪。
艺屿EYESVOT |《天龙八部》
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如何评价《天龙八部》中的阿紫？
2003版阿紫
据说倪匡曾代笔一段《天龙八部》而他最自豪的，就是把阿紫弄瞎了。
在他看来阿紫值得瞎，一出来就杀了四大护卫之一，为了占有萧峰居然连下药这种手段都使得出，连眼睛也是说挖就挖，活脱脱的心术不正的妖女。
1997版阿紫
温柔和顺又智力超群的姐姐阿朱，只想不负亲人不负君，到头来想的办法是冒充父亲让萧峰亲手杀死，以为仇恨没有了，天下太平了？ 可萧峰到底是被阿朱的温柔负了，无论是否出于她的心愿。
后半生他身边再没有那个易容国手，只有她占有欲强到扭曲的妹妹阿紫。
到了最后的最后一刻，阿紫还是斩钉截铁地说：“你们害死了我姐夫，在这里假惺惺地洒几滴眼泪，有什么用。”
感谢邀请，特别喜欢这题。
阿紫是我超级喜欢的一个小说形象。好人总是好得千篇一律，坏人却坏得个个出彩。阿紫就是其中一个。阿紫的出生是让人同情的，被父母遗弃就算了，还是遗弃在一个非常复杂险恶的环境之中，处处充斥着尔虞我诈，跟了一个穷凶极恶的师父星宿老怪，还有一帮以自相残杀为荣的同门师兄弟。
所以阿紫长成了自私、凶残、恶毒的性子，加上没有管束，就是个熊孩子plus，世界上的所有的美好都入不了她的眼。游坦之对她已经好到极致却也是沦为被她玩弄的工具而已。
就连她爱人，也是爱得如此“别致”。要把萧峰弄残陪着自己。真是怕了这种扭曲的爱。
但是最后阿紫的殉情却又让人真的同情这个孩子的一生，她的成长没有见过美，没有见过善，她不会表达爱，但她的情感也是真挚的热烈的，或许她没有那悲剧的人生开端是可以有一个好的性子，美的样子的吧。
都是也许……
为什么织田信长被称为第六天魔王？
第六天魔王原本是印度教中的毁灭之神湿婆，他与创造之神梵天，守护之神毗湿奴并列为印度的三大主神。佛教在印度诞生时，印度土地上已经存在了大量宗教，这些宗教互相攻讦。特别是湿婆教派，一直是反对佛教的急先锋。但是反过来这些宗教也会吸纳彼此的教义和神灵。佛教在其发展过程中也吸收了不少其它宗教的神灵，湿婆就是其中一位。
按佛教传说，起初大自在天（也就是湿婆，或称“他化大自在天”）狂妄自大以为自己是宇宙中最伟大的神灵，和妻子乌摩妃始终不肯皈依佛教。不空成就佛化身成为降三世明王，与大威德金刚、不动尊明王一起打败了大自在天和乌摩妃。现在还经常可以看到降三世明王的神像脚底下踩着一男一女，他们就是大自在天和乌摩妃。
【降三世明王】
尽管被降服了，但大自在天原本的地位还是非常崇高的，亏待不得，所以佛教将他安置在欲界最顶端的第六天上。佛教将天分为三界，从下往上分别是欲界、色界、无色界，每个界下面又包含若干天，共计二十七天，其中欲界包含六天，代表充满欲望与诱惑的世界，大自在天就是这个世界的主人，同时也是三千大千世界之主。还是是天龙八部中，天部的成员之一。
按理说这样大自在天就应该属于佛教的护法之一，是正面的神才对，但是某些佛教仍然将其视为佛法之敌。想来有两个原因，第一自然是他以前跟佛教有过一段斗争的历史；第二是进入佛教以后“欲界之主”这个头衔不好，众所周知，佛教是最反对欲望的，那么欲界的主人当然就是佛教之敌喽。所以大自在天获得了“第六天魔王”之称。
【大自在天湿婆的本来面貌】
再说，佛教进入日本以后得到统治者的拥护。特别是到了奈良时代，统治者更是动用全国财力修建庙宇，传播佛学。这一方面促进了佛教的发展，反过来也带来了一些负面影响。获得权力和财富以后，许多僧侣便没办法专注于修行，随之开始干涉世俗。奈良时代晚期，桓武天皇迁都，有很大一部分原因就是为了避免寺院干政。由此开创了平安时代。可是平安时代佛教干政的情况有增无减，大寺院还招募武士作为僧兵，形成了一股足以和公家、武家分庭抗礼的势力，称为“寺家”。
镰仓时代，僧兵不仅会对抗朝廷，不同宗派之间也会经常械斗，严重影响社会和谐。此时的统治者基本上还是崇信佛教的，所以采取了恩威并施的策略。一方面继续支持佛教传播，另一方面限制其武力的发展。禁止僧人持有武器，对于闹事的僧人进行镇压、制裁，但是仍然没有削弱僧兵的势力。
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要解开这个问题有两个关键点需要掌握，第一个是第六天魔王，第二个是织田信长。
先说第六天魔王，又称波旬，摩罗。佛教将世间万物的生灭流转划分为欲界，色界，无色界三种。色界与无色界的众生均属天道，而居住在欲界的众生，从下往上又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗（天道中的一部分……六欲天：四天王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）。而第六天魔王就是他化自在天之主，他总是以诱惑，胁迫等方法企图阻碍佛教中人修道，据说释迦牟尼佛修行过程中曾多次拒绝第六天魔王的诱惑（西游记后转有类似桥段）。
接下来就是织田信长了，日本战国三杰之一（织田信长，丰臣秀吉，德川家康），其人生极具传奇色彩。自他提出“天下布武”的纲领后，便展开了长达15年的统一日本之路，这期间流传了很多故事。
- 其一，武田信玄写信给织田信长，信上自称是佛教僧侣与护法者。而织田信长微微一笑（绝对不抽）回了封信，签名就是“第六天魔王_信长”，用以消遣武田信玄，其目的是为了表示对传统与信仰的不屑。
- 其二，因为天台宗帮助了织田信长的政敌，所以织田信长把拥有500多所寺院的天台宗大本山（比睿山）化成了一片焦土，对僧俗信徒不论男女老少，一律通杀。（够狠，堪称佛敌），寺庙被烧后僧人给起的绰号。
波旬和织田信长在某种程度上在对于佛教的态度和做法很相似。
行文至此，不知道我讲的够不够清楚。如有不解，欢迎提问。
到此，以上就是小编对于单机天龙八部游戏极恶攻略的问题就介绍到这了，希望介绍关于单机天龙八部游戏极恶攻略的2点解答对大家有用。