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天津在近代出现了哪些响当当的名人？
梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。戊戌变法（百日维新）领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
中国近代维新派代表人物，学者。近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。他的文章富有独特的历史视角，令人深思，启蒙思想。
张伯苓(1876 ~ 1951 )名寿春，天津人。1894年， 18 岁的张伯苓从北洋水师学堂毕业，被派往北洋水师舰队实习。在威海卫，目睹了国力衰微、甲午战败、一日之内“国帜三易”的情景，年轻的张伯苓悲愤交加，认为参加海军报国无望，愤然退役。他深深感到:我国欲在现代世界求生存，全靠新式教育，创造一代新人。我乃决计献身教育救国事业。 1898年，张伯苓回到天津，这时革命派的严修也辞官回到天津，严修聘请张伯苓到严氏家馆当教师。他们志同道合，相约“终身办教育不做官”，揭开了中国教育史新的一页。
天津卫，一个有着600多年悠久历史的城市，在漫长的历史发展进程中，有不少仁人志士，使他们中涌现出很多名人。今天笔者给朋友列举几个供朋友们参考；
1、霍元甲
相信这个不用介绍，大家也耳熟能详吧，响当当的人物！
2、梁启超
梁启超；近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
3、张学良
张学良（1901年6月3日－2001年10月14日），字汉卿，号毅庵，国民革命军将领，奉系军阀首领张作霖的长子，中国近代著名爱国将领。
4、严修
狗腿子一词源自何时，有何历史故事？
“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子。”
这句话看似有点地域歧视，但事实上，自从抗日战争以来，大家还是对“狗腿子”存在一定的误解，认为这个称号简直就是“汉奸”的代名词。
其实“狗腿子”在最早的时候，并没有汉奸的含义。
清朝的直隶地区，有三大块繁华区域，分别是北京城、天津卫和保定府。
北京就不用说了，是皇帝老佛爷、王公贵族们的地方，所以大小官员云集。这就导致了京城的老百姓对待这些官员们自有一套，久而久之，处事圆滑成了北京人给外界的最深刻的印象，所以便有了“京油子”一说。
天津卫，作为距离京城最大的港口，贸易发达，各路商贾形形色色，想要在天津卫谋得一份活计，便需要一副口吐莲花的好口才，于是就有了“卫嘴子”一说。
然后咱们说说保定府，是距离京城最近的省级行政区，直隶总督府设置在保定。无论是京城的达官贵人，还是天津卫的商行大贾，家大业大就需要在安全方面多做考虑，而保定地区人民的尚武精神，让他们无需走太远，便可以请到拳脚了得的保镖护院。
而这些保定府的保镖护院是如何被叫成“狗腿子”的，还有这不一样的说法。
传说很早以前，有个大地主带着管家和众家丁去山上猎取一只大狗熊的时候，大地主一不小心，被一只带伤的大狗熊咬断了一条腿，疼得他喊爹叫娘的，嗷嗷地没有个人声啦。
他们回到家后，听说远处有个非常高明的接骨先生，大地主马上叫一个忠实的管家用重金把接骨先生请到家来，先生一看他那条被狗熊咬掉了的腿黑紫黑紫的，用手一摸凉冰冰的。他把头摇得像拨浪鼓一样，并连声说道：“不行了，不行了，你的腿我已经无法医治了。”大地主听了大吃一惊，哭丧着脸向先生苦苦哀求道：“你是华佗在世，扁鹊重生，你一定能想法把我的腿治好，到时候我给你送金字匾宣扬你的功德，金银财宝紧你背！”
先生见大地主说的真切，想了会儿对大地主说：“除非有人愿意把自己的腿弄下来给你接上，别的没法儿。”这时候在身边伺候大地主的忠实管家跪在大地主面前讨好的说道：“只要能把老爷的腿治好，小人愿豁上一条腿。”大地主非常感动，对管家说：“你对我一片忠心，事后我一定重重赏你！”于是，先生卸下管家的腿给大地主接上，果然大地主的腿好了。
虽然大地主的腿能走路了，可是管家整天躺在床上行走不得，讨债啦，逼租啦，料理家务啦，没有管家领着总办不了，大地主觉得很缺手。再一个觉得管家是为自己才成残废的，心里总有点过意不去，就再让先生想想法儿。先生做了半天难，突然跑来一条大黄狗，他眼睛一亮，就对大地主说：“你看给管家接条狗腿行不行？”
大地主一想也好，就叫人把那条大黄狗栓起来。先生不管三七二十一，就把狗腿为管家接上了。管家的腿好了，就整天掂着那条狗腿为大地主东奔西跑的卖命。只因为他的腿是条狗腿，人们便称给地主老财办事跑腿的为“狗腿子”。
大黄狗的一条后腿长到管家身上以后，再也不能给大地主看家护院咬讨饭的人了，也不能跟随地主出外打猎了。大地主看到大黄狗那可怜的样子，心里跟自己掉腿一样难受，硬逼先生想法把狗腿按上。先生想来想去就只好拿泥捏了一条狗腿，等晒干后给狗按上了。这条狗腿虽然和其它三条狗腿一样能走会跑，但是，因是泥做的，所以哑狗①撒尿时，必须抬起这条腿。后来又传给了它的子孙后代，时间一长就成了习惯。
感谢提问，狗腿子意为狗仗人势，为虎作伥，替恶势力做帮凶的人，这个典故在游本昌老先生的《济公》里有提到过。
南宋年间，有个疯疯癫癫，却慈悲为怀的和尚，名为济公。
这天，济公受寺中长老所托，调查绍兴的善男信女被阻一事，原来在当地，有一个叫赵天鹏的恶霸，受管家蛊惑，带着一群恶仆将必经之处的桥给拦了起来，想要过桥必须要交20文过桥费，这对于大多数普通老百姓来说，可是不小的费用，因此好多交不起的过桥费的人，就被拦住了。
济公来到后，略施法术，钱就源源不断的掉进恶霸装钱的钱箱中，替在场的百姓都交了过桥费，恶霸们也高兴坏了，钱越来越多，可突然钱箱着了火，急的恶霸头子赵天鹏直接把腿伸了进去，结果火是灭了，可他的一条腿却变成了铜钱铸的，疼的他嗷嗷直叫。（图对密集恐惧症极不友好，感兴趣自己去找来看看。）
赵天鹏回到家，请来名医给自己看腿，可名医检查过后表示束手无策，他告诉赵天鹏，只有净慈寺的道济和尚才能救得了他，于是，赵天鹏就派管家领着一群仆人去了净慈寺。
到了净慈寺后，管家这才发现道济和尚就是那天拦桥时遇到的和尚，费了好大一番功法，终于是把济公请到家中。
济公告诉赵天鹏只有移花接木才能救得了他，就是将他的腿锯掉，再把下人的腿接到赵天鹏身上，赵天鹏一听有办法，自然是乐意至极，于是叫来下人，让济公挨个检查了一遍，最后发现只有管家的腿合适。
最终，赵天鹏换上了管家的腿，可管家没了腿，济公就将一条狗的后腿给他接上了。
从此之后，“狗腿子”就被用来形容仗势欺人，为虎作伥，替恶势力做帮凶的人。
另外值得一提的是，狗没了后腿，济公为了补偿它，就用泥给他做了一条腿，这就是狗撒尿为什么要抬起一条后腿的典故之一。
狗腿子，一句骂人的话，形容一个人趋炎附势，做坏人的帮凶，做一些伤天害理的事情。
狗腿子的典故有几个版本，故事情节大致一样，说某人腿断了，用他的帮凶跟班的腿接上了，跟班帮凶没有腿，又用狗腿接上了，狗又用泥腿接上了，所以后来狗撒尿都是抬起一条腿，抬起的就是那条泥腿，担心被尿冲断了。
故事主人公有地主断腿，用管家接的，有县太爷瘸腿，用衙役腿接上的。总之，讲述的都是恶有恶报的因果报应，劝诫人们多自律，多做善事，不要做恶势力的帮凶，没有好报。
这里还有一个有趣的讽刺小故事：南宋宁宗时，宰相韩侂胄在都城临安吴山修建了一座别墅，取名“南园”。一日韩宰相游其间，感到美中不足：“南园”状尽田园景色，可惜没有狗叫声。结果，倾刻，园内传出“汪汪汪”的“优美动听”之狗叫声。原来是一个姓赵的临安知府在学狗叫。韩宰相闻之大乐立刻破格提拔赵知府为工部侍郎。时人讥之“狗叫侍郎”。
狗腿子，又称走狗，最早见于《史记·越世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。’”其实，走狗最早指的是猎狗，讲的是狗狗对主人的无限忠诚，是人类的忠实伙伴，无论到什么时候狗狗都不会背叛自己的主人。当然，恶人也会指使狗做坏人，狗只知道忠诚而无法区分善恶好坏，后来，逐渐把对恶人忠诚的狗叫做走狗。
其实，这和狗又有什么关系，恶的是人，是指使狗作恶行凶的人，只要人人向善，世间将无走狗，或狗腿子。
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