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能否说一说古代土匪的故事？
我给大家讲一个隋末传奇土匪王疤子的故事。
王疤子本来不叫这个名，王疤子本命叫王羊，是辽东的一个穷苦农民。
隋炀帝杨广第一次东征高句丽的时候，王羊被编进了队伍里，担任一个普通的大兵。
杨广聚集了百万之众去攻打高句丽，陆上40军，水上还有1军，由大将来护儿率领，王羊恰好在来护儿的军中。
隋朝的庞大船队从水路到达了平壤，登陆之后，来护儿就轻敌冒进，结果隋军惨败，来护儿跑回军营里咋也不敢出来。
王羊运气好，没死在高句丽人的手中，但也没跟着主将逃回军中，他，逃跑了。
王羊虽然没死在战场上，但他负伤了，高句丽人在他的脸上砍了一刀，王羊是一脸血的跑回辽东的。
回到了辽东，王羊不敢回家乡，因为回去就是死罪，好在一起跑出来的还有几十个兄弟，大家都害怕王羊脸上的血口子，让王羊做了老大，众人占山为寇了，为了震慑百姓，也为了震慑同行，王羊从此被大家称为“王疤子”。
隋末，真的是造反派的天下，随着一次又一次东征高句丽，地方上，尤其是辽东，越来越乱。
杨玄感在黎阳起兵造反后，整个天下都炸锅了。
晚清时期，由于西方列强的侵略，国内民生凋零，百姓生活日益困苦。而进入民国以后，又出现了军阀混战，时局混乱不堪，百姓更是难以生活，因此被逼得铤而走险的人极多。而一些溃败的军阀部队也纷纷落草为寇，因此很多地方都是土匪为患。
而更为糟糕的是，军阀们大多只顾及自己的利益，对于剿匪一事根本不上心思，甚至有些军阀部队更是和土匪们蛇鼠一窝，勾结在一起祸害百姓，闹出了不少让人瞠目结舌的怪事。
比如说1934年刘湘击败刘文辉，在二刘之战中获胜统一四川前，四川的大小军阀一直以“防区制”割据一方，政令混乱，时常还爆发冲突，以致袍哥土匪到处横行，连距离省城不远的新都县，都有土匪大白天冲进县衙去抢人。
闹出如此丑闻，大家脸面上自然都有些挂不住，于是派出军队前去剿匪（当时也称之为“清乡”）。可是军队里不少人和土匪都是袍哥兄弟，彼此之间时常互通声气。因此每次出去剿匪，不等军队赶到，土匪们就已经得到消息早早离去。甚至有些土匪要打劫某处，也会告知当地驻军，让他们及时移防。
如此一来上千军队清乡数月，竟然只闻枪响，不见战果，连一个土匪都没捉住。新都百姓见此情形也是哭笑不得，有好事者赋诗一首，曰：“兵来匪无影， 匪至兵无踪。可怜兵与贼， 何日得相逢。”以嘲讽此等怪事。
不过说起来，四川的军阀部队和土匪还只是井水不犯河水，而山东这边可是闹出了军阀资助土匪的怪事。
清末民初，鲁南山区土匪四起，抱犊崮一带更是以出悍匪而闻名，刘桂棠就是其中之一。刘桂棠是山东费县铜石镇人，和夏兴德、李满等共八人烧香结义，一起落草为寇。因为刘桂棠排行第七，人又长得黑，所以人送外号“刘黑七”。
到了1925年的时候，刘黑七手下已经有了一千多弟兄，几百条钢枪，危害一方，民怨沸腾。此时山东督军是奉系干将张宗昌，他见刘黑七越闹越大，舆论上实在不好看，于是派出一个团进驻鲁南山区进行围剿。
在人们的印象中，古代土匪是一伙打家劫舍，敲诈勒索的地痞流氓，他们渔肉乡里，称霸一方，坏事有份，杀人如麻，干出许多伤天害理人人共愤的罪恶勾当。民国时期湘西女匪田玉莲的从匪经历发人深思！
田玉莲，女，民国19年出生在湖南湘西桑植县的一村寨殷实家庭里，因为家庭富裕，父母开通，自小就上学堂读书识字，长得面如桃花，灼灼其华，模样十分俏俊。在18岁那年出嫁做人新娘，花驕一路吹吹打打行走在偏僻山间小道上，不幸被当地土匪世家覃国卿看上抢进山寨里强迫成亲，做了他的压寨夫人。田玉莲不得脱身，只好加入土匪，从此与匪为伍，走上了罪孽深重的不归之路。
以后，田玉莲跟着杆匪丈夫覃国卿一起打家劫舍，始终不渝，亡命天涯。
一次，覃国卿一伙土匪抢劫一帮路上商贩，因财物不多，遂起杀心。覃国卿手起枪响，连杀几人，又让压寨夫人田玉莲在众匪面前演示枪法。只见田玉莲面不改色胆气壮，气定神闲心不慌，她威风凛冽，两手拔枪，双枪齐响，可怜两个客商应声倒在地上翻滚不已痛苦毙命死去......
后来政府剿匪风声日紧，田玉莲和覃国卿经常半夜三更月黑风高之夜，撞入村寨民宅偷抢米油食物和衣服鞋靴等生活用品。一次下山途中，田玉莲看到自己以前的一个手下人路过，就立即用刀威胁他不要告发，并让他每月准备米盐油菜若干送到指定地点，否则就要砍死他和家人并烧毁他家的房屋。
多行不义必遭歼灭。嫁人本来是无可指责的事情，但田玉莲嫁错匪徒，跟错人，干错事，手上沾满血债，身上充满罪恶劣迹，终究难逃法网的制裁。新中国成立后，人民解放军组成强大的剿匪工作队伍进据湘西，终于收拾了这一对恶贯满盈的土匪夫妻，女匪田玉莲和她的土匪郎君覃国卿得到了应有的下场！
湘西历史上自古匪患从生，数百年的土匪终于在新中国建立后短短的时间里，就被我们英勇的人民解放军彻底消灭了。从此，我们国家再也没有出现旧时那样的土匪，胆敢明火执杖地为非做歹了！
(图片来源网络)
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原创首发作者丨湖雨碧潭
有关土匪的故事，我这个年龄没有经历过，但是我听我四爷爷说过旧社会的土匪。
那时候，穷人多。忙时雇给地主干活，叫扛活。闲时就结伴出外要饭。四爷爷说的土匪的故事就发生在四爷爷出外要饭的时候。
那年大旱，粮食几乎绝收。听人说，村西的岌山上第一次有了土匪。把四周的村庄吓得不得了。
这时四爷爷已经十八岁了，他一点都不害怕土匪，穷得皮都割不出血来，怕什么土匪，有钱的才怕呢。此时四爷爷专职于他的本职工作——要饭。太旱了，地都绝收了，也不用种了。不论闲时、忙时，他都拿着一根要饭棍外出要饭，每天还能混个半饱。巧极了，遇到心善的人家，还能弄个肚儿圆。
这天，四爷爷在外已经要了十几天饭了，攒了一布口袋干煎饼，还有几个为数不多的干馍馍。他背着这布袋东西，兴冲冲地往家赶，心话这次回家可得让爹娘吃个饱饭。
在回家的路上，四爷爷结识了一个和他年龄相仿的要饭的，他说他叫孟四，家是东河村，没要到什么东西，也回家，两人正好顺路。两个小伙子不一会儿，就熟了，拉着呱，一路倒也不寂寞。
走到岌山附近，四爷爷虽然说不害怕土匪，但是为了保险起见，准备绕着山走。
孟四说：“怕什么，咱是要饭的，土匪不抢咱。我领着你走个近路。”
四爷爷一想也是，就听孟四的，从山中间穿过，走了个近路。
谁知走着走着，走到了山中间。孟四忽然举起要饭棍，冲四爷爷喊到：此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。
伊藤博文对中国做了哪些事？
又一次谈到中日关系的话题。
伊藤博文是十本明治维新的先驱重臣，可以说没有伊藤博文就没有今天的日本。日本原先只是一个弹丸之地，却经过明治维新国力大增，要不，哪里敢发动甲午战争和侵华战争？
说到伊藤博文对中国做了什么事，我首先想到的就是发动中日甲午战争，举手间就打败了当时已天朝自居的大清帝国。整个甲午战争中，伊藤博文从备战到谈和，无一不参与，可以说是甲午战争的罪魁祸首。想想战死的大清忠士左宝贵、丁汝昌、邓世昌等，想想旅顺大屠杀，想想签下丧权辱国的《马关条约》，甲午战争的结果给中华民族带来空前严重的民族危机，大大加深了中国社会半殖民地化的程度；另一方面则使日本国力更为强大，得以跻身列强。从这方面来说，伊藤博文是一个罪恶滔天天诛地灭的大罪人！
任何事情都有两面性，虽然伊藤博文发动的甲午战争对中国带来了厄运，但是他也是推动中国变法图强的重要人物。甲午战后，伊藤博文不但没有受到清朝的痛恨，甚至十分推崇。因为败于原本看不起的小国，无异于当头棒喝，促使国人幡然醒悟，变法提上日程。
当时戊戌变法的主要领导者康有为等人，师从日本，学习明治维新之精神，自然少不了请教伊藤博文。不仅如此，当时上至光绪皇帝，下至平民百姓，都把伊藤博文推为变法顾问，甚至有人推荐让伊藤博文担当中国宰相，用其在日本的变法经验来改革中国制度。可见当时全国变法图强的氛围。伊藤博文盛情难却，从此热衷于中国的变法运动。
然而，伊藤博文的中国之行，却成了压垮戊戌变法的最后一根羽毛。其热衷并积极推动中国变法的行为遭到了以慈禧太后为首的守旧派的猜疑，特别是维新派对于伊藤博文的热烈希望和光绪皇帝接见伊藤博文，让慈禧太后感到无法容忍，到了第二天，戊戌政变发生，慈禧太后再次垂帘听政，训斥光绪帝，并囚禁了光绪，屠杀变法人士，戊戌变法宣告失败。
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